Fogo aberto | POY Latam

Em 27 de agosto de 2019, li na BBC News Brasil: “O dia 10 de agosto pode ser classificado como um momento-chave na história recente da Amazônia. Agora é conhecido como o ‘Dia do Fogo’, quando produtores rurais da região norte do Brasil [localizada na Amazônia brasileira] teriam iniciado um movimento organizado para incendiar áreas da maior floresta tropical do mundo. O Procurador Geral da República disse que havia indícios de uma “ação orquestrada” para incendiar várias áreas de floresta. […] A primeira notícia sobre o fato foi publicada em 5 de agosto pelo jornal Folha do Progresso, da cidade de Novo Progresso, no estado do Pará. O artigo relatou uma conversa com um importante produtor da cidade que prometeu promover incêndios florestais no dia 10. Os dados de satélite do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais mostram que, a partir de 10 de agosto, houve um aumento significativo de incêndios em áreas florestais. Esse aumento ocorreu principalmente em reservas florestais nos municípios de Novo Progresso, Altamira e São Félix do Xingu. No dia 10, Novo Progresso apresentou 124 registros de incêndios ativos, um aumento de 300% em relação ao dia anterior.” [end quote] Poucos dias após o “Dia do Fogo”, a fumaça preta chegou a São Paulo, a mais de 1.200 milhas de distância de onde o incêndio havia ocorrido, e o dia se tornou noite na maior cidade das Américas.

Em 2020, o Pantanal, uma das regiões de megadiversidade do planeta e a maior planície alagável do mundo, passou por uma temporada de incêndios sem precedentes, em que um terço de sua área foi transformado em cinzas e pelo menos 17 milhões de animais morreram queimados. Em uma dimensão geográfica e temporal, foi como se mais da metade da Suíça tivesse sido queimada em apenas nove meses. Naquele ano, mais de 90% dos incêndios foram iniciados por ação humana e o ar extremamente seco, o vento forte, as dificuldades logísticas, a negligência e a consequente falta de equipamentos, água e pessoal criaram um inferno, onde alguns poucos bombeiros, veterinários e biólogos fizeram esforços sobre-humanos e inúmeros animais se viram presos, muitos sucumbindo às chamas. Os animais e as equipes de resgate foram testemunhas e vítimas de um ecocídio. Nas fotografias e vídeos produzidos no local, a linha de fogo e a fumaça eram tão extensas que parecia impossível extingui-las; os animais estavam morrendo ou foram alcançados tarde demais, já carbonizados. Era difícil olhar para essas imagens sem ficar aterrorizado. Apesar do horror relatado diariamente em toda a mídia nacional e internacional e das análises que apontavam as causas e sua prevenção, o cenário na região do Pantanal conseguiu se repetir de forma ainda mais cruel no ano seguinte, 2021.

Quando o trabalho de campo terminava e os rolos de filme eram revelados, eu passava para a próxima etapa, que era queimar os filmes – os filmes que eu mesmo havia fotografado. Apesar de já ter planejado bem essa etapa, eu continuava adiando o momento da queima, como alguém que adia um crime que vai cometer. Eu estava tentando adiar a dor. A dor da agressão, a dor da irreversibilidade. A dor da impossibilidade de revisitar aquela paisagem, naquela visão única de sua existência. A dor de violar esses lugares de beleza e ensinamentos. Após a queima, restaria algo mutilado e de uma forma que eu ainda não poderia saber, pois o fogo é uma arma poderosa, uma arma que não se pode controlar completamente. Lembrei-me, então, das queimadas no Pantanal, na Amazônia e no cerrado brasileiro, lembrei-me de que esse meu trabalho se propunha a emular essas violências envolvendo o fogo, utilizando o mesmo elemento para esse fim e, assim, simbolicamente lembrando-as, pois violações que não são lembradas pela sociedade tendem a não ser combatidas e, consequentemente, a se repetir no futuro. No final, o crime que me propus a cometer aconteceu: prendendo a respiração, acendi o fósforo e aproximei o fotograma da chama. A paisagem queimou e se deformou. Lembrei-me de todos aqueles incêndios. Mais uma vez, fiquei indignado. Senti a dor.

A casa de reza do povo indígena Guarani Kaiowá foi criminosamente incendiada neste sábado, 2 de outubro, na comunidade de Tekoha Guapo’y, localizada no município de Amambai, no estado do Mato Grosso do Sul. Elizeu Guarani, coordenador executivo do Conselho dos Povos Indígenas do Brasil e da Assembleia Geral dos povos Kaiowá e Guarani, declara: ‘Estamos tristes porque é o nosso templo sagrado. Com muito sacrifício nós o construímos e agora, em um piscar de olhos, ele foi incendiado’. ” Conselho dos Povos Indígenas do Brasil, 3 de outubro de 2021, em uma rede social.

Durante a queima do filme fotográfico, notei que minha impressão digital permaneceu na emulsão derretida, mesclando a identidade do criminoso com ela. Isso me fez lembrar da fotojornalista Nina Berman, durante uma conversa profunda que tivemos sobre narrativas visuais que relatam temas de violência, injustiça e violações dos direitos humanos e da natureza. Ela disse: “é preciso mostrar o perpetrador e não apenas suas vítimas”.

A escuridão da noite preenchia o espaço infinito da lagoa e a densa floresta tropical que a cercava. Na verdade, era uma escuridão quase total, pois o céu estrelado era duplicado no espelho d’água escuro da New Lagoon, misturando o brilho das estrelas acima com o das escamas dos peixes abaixo. O silêncio também era um quase silêncio, pois compartilhava seu espaço com o som dos animais que dormiam e dos que não dormiam. O cheiro húmico e a névoa branca evaporavam da água e se expandiam na escuridão quase total. Junto com a noite, o barco fluiu para o cheiro e a névoa. Paramos na água, esperando o momento transcendental que estava prestes a acontecer. Ficamos ali, quietos, respirando em comunhão com os que dormiam e os que não dormiam. Em um determinado momento, vimos a silhueta de uma montanha tomar forma no infinito. E depois outra. E a alquimia do sol transmutou a escuridão quase total em azul e depois em vermelho. A névoa absorveu o rubor celestial para si e o espalhou por toda a New Lagoon. A água que evaporava e seus lírios flutuantes se transformaram em um misterioso e etéreo carmesim. Tudo isso aconteceu em uma pequena fração de tempo e quase em silêncio. Não houve aplausos. Quando o barco retornou à base, nós, que tínhamos acabado de testemunhar o sublime, pensamos conosco: – “Esse espetáculo acontece todos os dias ao amanhecer na Lagoa Nova.” – “E quase ninguém o vê…”

Qual é o futuro das nossas paisagens naturais?
Qual é o futuro das nossas referências e memórias colectivas?
O fogo é uma arma afiada.

Centrando-me nos incêndios destruidores que recentemente têm varrido paisagens em todo o mundo, a maioria deles consequência das alterações climáticas, mas na América Latina também resultado de conflitos políticos, nesta série aproprio-me da violência deste elemento sobre o património natural e cultural para desvendar o ambiente irreconhecível que deixa para as gerações futuras. Com OPEN FIRE, pretendo incentivar o debate em torno de um tema contemporâneo de relevância global: é ambiental, social, histórico e político, e urge ser discutido num quadro em que a sociedade desempenhe o papel de protagonista e não de espetador.

O trabalho desenvolve-se da seguinte forma: primeiro, fotografo áreas naturais de grande relevância para a conservação no meu país de origem, o Brasil, com uma câmara analógica de médio formato. Depois de revelada, queimo sistematicamente a película fotográfica – reproduzindo nas representações a agressão que foi abertamente infligida às paisagens reais. Após a queima, as peças tridimensionais resultantes são digitalizadas e apresentadas em justaposição a legendas que consistem em histórias de origem jornalística envolvendo incêndios ocorridos recentemente no Brasil, bem como a percepções que tenho durante a realização do trabalho, ecoando a magnitude da violência e destruição pelo fogo que temos enfrentado no Antropoceno na América Latina.