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Familia muerta

Crecí en una familia de mujeres y maternidades solitarias. Crecí mirando la ausencia de paternidad. Los hombres eran menos que las mujeres, pero ellos decidían e invocaban la fuerza ciega. Un mis 12 años, comencé a reconocer mi diversidad. A los 18 viví el primer duelo: mi primo José se suicidó. Entre mis familiares comentaban que Joseito era homosexual y por eso quitarse la vida. La violencia corrigeiva y la violencia binaria muchas veces no permiten que lo diverso habite el mundo. En 2013 mi madre y esto murió y esto marcó una separación con mi familia. Me fui lejos de ese hogar que fue a la vez refugio y campo de concentración.

En 2022 comencé a revisitar el archivo familiar, entendí que no estaba en el.
También podría decir que esa persona, que aparentemente soy yo, era una representación. Comencé a visitar otros archivos familiares de personas LGBTQIA y mis preguntas se hizo a la certeza. Mi historia, la de Aurora, Osiris, Agnes y Erick, tienen algo en común. Los primeros años de nuestras memorias personales no representan quiénes somos. Todo gesto diverso fue censurado. La mayoría de las infancias, trans, sin binarios, queer y sexo-diverso criarnos soles, repensar la idea de hogar, construir una familia y luchar por nuestros derechos.

La familia muerta es una investigación que mire el archivo familiar como un documento histórico binario que protege narrativas heteronormativas impuestas por estructuras patriarcales. Estas imposiciones suponen un sex ordenista que separa lo masculino de lo y femenino identidades que están fuera de este mecanismo político-biológico. Las identidades diversas no tienen visibilidad en la acción del «retrato familiar». La violencia binaria no es menor que la representación es diversas, también fetichizan lo femenino y convierten a la mujer en una herramienta materna-doméstica.

Familia muerta es un trabajo que diuró el archivo familiar. Es una intervención fotográfica, pero también política. Es un proyecto naturalmente colectivo que se necesita de la voz y la mirada de la comunidad LGBTQIA. Este carácter colaborativo permite que cada persona que abra las páginas de su álbum pueda sus insuflas sus propios archivos a partir de la premisa.Cómo era un memoria más diverso para el futuro?